Parte XVI

INFIERNO– Parte E --El Hades y la Segunda Muerte

Muchos cristianos, pastores y teólogos alegan continuamente la falsa noción de que Jesús habló dos veces más acerca del infierno que del cielo. Ya que la palabra “cielo” es una palabra atribuida a Jesús más de cien veces, debemos suponer entonces que Jesús debió hablar del “infierno” cientos de veces más. Cinco minutos con una concordancia bíblica son suficientes para comprobar que esto es una gran mentira. En realidad Jesús habló del “hades/infierno” en solo cuatro ocasiones separadas (checa cualquier traducción bíblica con letras rojas; se refieren a las palabras de Jesús). “Infierno” (con respecto a Capernaúm) es mencionado dos veces, pero es la misma ocasión. Y solamente en otras cuatro ocasiones alguno otro de los escritores del Nuevo Testamento (Lucas, Juan y Pablo) hace mención del hades/infierno.

En el capítulo XVI, Parte A estudiamos que sheol es traducido como “tumba” 31 veces y como “hoyo o fosa” tres veces en la versión King James... En el capítulo XVI, parte B vimos como sheol es traducido 31 veces como “infierno” en la versión King James. Luego comprobamos que de estas 65 veces que “sheol” es usado en las Escrituras Hebreas no significa ni tumba, ni hoyo o infierno, aunque sheol (el estado de estar muerto) se asocia bastante con la tumba, pero técnicamente y literalmente “sheol no significa la tumba” Existen otras palabras Hebreas para “tumba” u “hoyo o fosa”, pero no hay ninguna palabra Hebrea para infierno, ya que los antiguos Hebreos no tenían el concepto de un infierno físico en llamas y eterno en su teología dada por Dios. No hay una sola advertencia concerniente a un infierno eterno de sufrimiento en todas las instrucciones que Dios dio a través de Moisés a todo el pueblo de Israel. 

las veces que “hades” es traducidA como “infierno”

Más adelante en el capítulo XVI, D-4 probamos con las Escrituras que la palabra griega Gehenna que significa, “El Valle del Hijo de Hinnom”, nunca debe ser traducida como infierno. Así que ahora solo nos quedan 8 veces en las que encontramos la palabra infierno en la Biblia King James, y en estas ocho ocasiones restantes es traducida de la palabra griega “hades”.

La palabra griega “hades”, significa “imperceptible o invisible”, sin embargo, para los griegos esta palabra también representaba tanto al dios Hades como el dominio del hades, que era el estado de los muertos, y el inframundo. Originalmente esta palabra no significaba un lugar de dolor y tortura. Ese significado fue tomado del inframundo Egipcio llamado Amenti, en el cual había un lugar más bajo llamado Tartaroo donde se enseñaba que había dolor y sufrimiento. Líderes en Grecia gustaron de esta práctica Egipcia para mantener a la gente común con miedo de su destino eterno, por la constante amenaza de terminar en el Amenti si se portaban mal, tal como lo hace la teología Cristiana ortodoxa hasta el día de hoy. Y así es que los Griegos también incorporaron estas fábulas en su doctrina ya establecida.

Izquierda: Hades, dios griego del inframundo en su trono sosteniendo un báculo con cabeza de pájaro, hecho en el siglo IV A.C. Derecha: otra representación del dios griego del inframundo, Hades. 

Si hemos de creer que el hades es un lugar literal que tiene una locación geográfica, entonces implica que tenemos que creer también que el dios Hades es un dios real que tiene dominio sobre este inframundo de los muertos.

¿Había también un dios pagano en el sheol de los hebreos? Tonterías. El único Dios que tiene dominio sobre el sheol es Jehová:

Salmos 139:4-8 “Pues aún no está la palabra en mi lengua, y he aquí, oh Jehová, Tú la sabes toda. Detrás y delante me rodeaste, y sobre mí pusiste tu mano. Tal conocimiento es demasiado maravilloso para mí; alto es, no lo puedo comprender. ¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de Tu presencia? Si subiere a los cielos, allí estás Tú, y si en el Seol hiciere mi estrado he aquí, allí TÚ estás.”

Definiendo la palabra griega “Hades”

El hades es el sheol. Hades es la traducción griega en el Nuevo Testamento cuando un versículo del Antiguo Testamento hebreo es citado y contiene la palabra “sheol”. Aquí hay un ejemplo:

Hechos 2:27 “Porque no dejarás mi alma en el Hades, ni permitirás que tu Santo vea corrupción”

Este versículo es citado de Salmos 16:10:

“Porque no dejarás mi alma en el Seol, ni permitirás que tu Santo vea corrupción.”

Así que el Espíritu Santo inspiró a los escritores del Nuevo Testamento a traducir la palabra hebrea  sheol como hades. Por lo tanto, el Seol es el Hades y Hades es el Seol, y esto es precisamente como el diccionario de Dr. Strong lo define:

Strong’s Hebrew Dictionary: #7585, “sheol, hades o el mundo de los muertos”

Técnicamente, podría terminar mi estudio sobre el significado del hades aquí. Ya que he escrito dos capítulos sobre sheol en donde estudiamos y probamos que “sheol” es el estado de los muertos, no infierno, ni siquiera tumba o abismo, sino el estado de los muertos. Y ya que seol es hades, el hades no puede tomar un mayor significado o diferente a lo que ya sabemos del seol.

No importa que tan fantasiosas sean las ideas acerca del uso de la palabra hades en el Nuevo Testamento, no puede tomar el significado de castigo eterno, tortura, conciencia, aniquilación o cualquiera de estos términos. Hades es lo INVISIBLE, IMPERCEPTIBLE, EL ESTADO INCONSCIENTE DE LOS MUERTOS llamado sheol a través de todo el Antiguo Testamento.

Las Escrituras nos enseñas que:

Eclesiastés 9:5 “Porque los vivos saben que han de morir; pero los muertos nada saben…”

Así como esto es verdad en el “sheol”, también los es en el “hades”

Salmos 146:2-4 “Alabaré a Jehová en mi vida; cantaré salmos a mi Dios mientras viva. No confiéis en los príncipes, ni en hijo de hombre, porque no hay en él salvación. Pues sale su aliento, y vuelve a la tierra; en ese mismo día perecen sus pensamientos.”

¿Dónde es este lugar del que habla David en el que el hombre regresa a la tierra y perecen sus pensamientos y ya no puede alabar al Señor? Respuesta: “Porque en la MUERTE no hay memoria de ti, en el Seol, ¿quién te alabará? (Salmos 6:5). Pero claro, la enseñanza cristiana ortodoxa dice que este versículo es mentira, ya que afirma que sí hay memoria de Dios en la muerte, y que los antiguos patriarcas están vivos alabando a Dios”.

No se nos olvide que el Rey David era uno de esos patriarcas antiguos, quien también estaba el estado de los muertos en el sheol:

Hechos 2:34 “Porque David no subió a los cielos; pero él mismo dice: dijo el Señor a mi Señor: siéntate a mi diestra…”

¿Alguna vez te preguntas acerca de las muchas contradicciones entre la doctrina de la Iglesia y la Palabra de Dios? 

Entonces, aquí esta lo que las Escrituras claramente dicen: David dijo que el “alabaría al Señor” mientras estaba vivo, porque cuando “… su aliento se esfumara, el regresaría a la tierra; en ese mismo día sus pensamientos perecerían”, y que en el “sheol" NO hay memoria de Dios… y no se alaba a Dios. Y el sheol es el hades, así que no hay memoria, no hay alabanza, no hay pensamientos, no hay cosa alguna en el hades (el infierno cristiano).

¿Por qué entonces los cristianos, teólogos y maestros no aceptan estas claras definiciones y principios de la Palabra de Dios? Porque ellos DESPRECIAN la Palabra de Dios. Claro que lo hacen. Ellos no creen en estos versículos, y no los enseñan, porque estos versículos contradicen y hacen burla de sus doctrinas paganas de almas inmortales siendo torturadas por demonios por la eternidad en los abismos de un infierno literal. Quita el miedo de un infierno futuro y quitas el poder, la vanidad y el dinero, que son la verdadera motivación de los humanos.

Justo me tome unos minutos de descanso de la computadora, prendí la TV y John Hagee estaba diciendo: “si el infierno será algo, será un lugar de remembranza (memoria)”. ¿En serio? ¿El infierno/hades/sheol es un lugar de memoria o remembranza?

¿Qué acabamos de leer de la Palabra de Dios? Leamos de nuevo y comparemos con esta herejía de John Hagee y la mayoría de los cristianos ortodoxos: “Porque en la muerto NO HAY MEMORIA (remembranza) de ti…”  ¿Y qué y donde es la “muerte”? resto del versículo: “en el Sheol (ese es el infierno de Hagee) ¿Quién te alabará?”

Revisemos algunas otras traducciones para tener más claro que este versículo esta hablando de la muerte en sheol/hades, el infierno de los cristianos:

“Ya que en la muerte no hay remembranza de ti: en el Seol ¿Quién te dará gracias? (American Standard Version)

“porque en la muerte no hay remembranza de Ti, en lo INVISIBLE, ¿Quién te aclamará? (Concordant Literal Version)

“Porque, en la muerte, no hay remembranza de Ti, en el HADES, ¿Quién dará gracias a Él? (Rotherham’s Emphasized Bible)

Esta afirmación de John Hagee es más importante de lo que muchos se puedan imaginar. ¿Qué hizo Hagee al declarar que el “hades” es un lugar de “remembranza/memoria”? lo que hizo fue poner la palabra de Dios sobre la línea de preguntarnos si es verdad o tiene grotescas contradicciones (lo que realmente significaría que la Palabra de Dios miente). El Sr. Hagee cita de la parábola de Lázaro escrita en Lucas 16, donde el hombre rico abrió sus ojos en el hades, y el diccionario Dr. Strong y las Escrituras nos dicen que el seol de los hebreos es el hades de los griegos.

El mito del infierno/hades ha sido aceptado como un lugar de sufrimiento eterno por los judíos, cristianos, musulmanes, y aún por el mundo secular. En el inglés antiguo, la palabra infierno significaba “cubierto o sellado”. Por el momento aceptemos el hecho de que “hades” es la palabra que representa el “infierno” de los griegos, y que también podría ser atribuido al “infierno” de los Anglo Sajones, sin embargo, estos dos conceptos de infierno eterno difieren considerablemente.

Seguiremos con la discusión de frases tales como “las tinieblas de afuera” y “el crujido de dientes” en una sección más adelante. Se ha asumido falsamente que esas frases representan la condición del infierno. Ahora entonces, aquí están las únicas ocho ocasiones donde se hace referencia al infierno/traducido como hades en toda la Biblia. Y ten en mente mientras lees las páginas de este estudio, que nunca se menciona o refiere el “hades” como un lugar de fuego. Aprenderemos que el mismo “hades” será arrojado al Lago de fuego, ¿así que como puede ser éste el lago de fuego?

Jesús – 4 veces:

1.       Lucas 10:15 “Y tú, Capernaúm, ¿acaso serás elevada hasta los cielos? ¡Hasta el Hades (infiernos) serás hundida! Mateo 11:23 “Y tú, Capernaúm… ¡hasta el Hades descenderás!

2.       Mateo 16:18 “… las puertas del infierno (Hades/invisible) no prevalecerán contra ella” (la Iglesia)

3.       Lucas 16:23-parabola “Y en el infierno (Hades/invisible) alzó sus ojos…”

4.       Apocalipsis 1:18 “Yo (Jesús) tengo las llaves del infierno (Hades/invisible)”

Discípulos – 4 veces:

5.       Hechos 2:27 “Que no dejarás mi alma en el infierno (Hades/invisible)” v.31 “…Cristo, que su alma no fue dejada en el infierno, ni su carne vio corrupción”

6.       Apoc. 6:8 “el que estaba sentado sobre él tenía por nombre Muerte; y el infierno (Hades/invisible) le seguía”

7.       Apoc. 20:13 “y la muerte y el infierno (Hades/invisible) dieron los muertos que estaban en ellos; v.14 “Y el infierno (Hades/invisible) y la muerte fueron lanzados en el lago de fuego”

8.       1ª Corintios 15:55 “¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿dónde, oh sepulcro (Hades/invisible), tu victoria?

*En la versión en español “La Biblia de las Américas (Lockman 1997) y “La Biblia de los Hispanos (Lockman 1995)  siempre dice “Hades”, ninguna vez infierno.

¡Ahí esta! Solo son 8 ocasiones (no cientos y cientos como lo dicen los teólogos) donde la palabra griega hades es encontrado en los manuscritos griegos del Nuevo Testamento. Y en ninguna se refiere a un lugar de tortura eterna, juicio eterno o aniquilación eterna. Ahora, estudiaremos estos 8 versos, prestando atención a todas las palabras.

En una ocasión la versión Reina Valera tradujo erróneamente la palabra Tartarus, como infierno. Tartarus significa “abismo- un lugar de contención” (también llamado el abismo más profundo del Hades griego). La palabra Tartarus puede ser rastreada al inframundo pagano de los egipcios. Tartarus es una palabra egipcia no griega. Y esta única vez que es usada en la Reina Valera tiene referencia a un lugar de contención o retención para los ángeles hasta su juicio (no nuestro juicio). Los humanos nunca son conectados con el Tartarus, solo ángeles, así que no trataré mucho de esto en este capítulo.

2ª Pedro 2:4 “Porque si Dios no perdonó a los ángeles que habían pecado, sino que habiéndolos despeñado en el infierno (Tartarus – abismo) con cadenas de oscuridad, los entregó para ser reservados al juicio”

Y este lugar de contención (“cadenas de oscuridad”) es solo hasta que nosotros (1ª Corintios 6:3) juzguemos a los ángeles, no por la eternidad.

Ahora veremos con detalle las 8 ocasiones en que la palabra griega hades aparece en toda la Escritura:

La primer ocasión que Jesús mencionó el Hades

1.       Lucas 10:15 “Y tú, Capernaúm, ¿acaso serás elevada hasta los cielos? ¡Hasta el Hades (infiernos) serás hundida! Mateo 11:23 “Y tú, Capernaúm… ¡hasta el Hades descenderás!

Mateo 11:20-24 “Entonces comenzó a reconvenir a las ciudades en las cuales habían sido hechas muchas de sus maravillas, porque no se habían arrepentido, diciendo: Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Bethsaida! porque si en Tiro y en Sidón fueran hechas las maravillas que han sido hechas en vosotras, en otro tiempo se hubieran arrepentido en saco y en ceniza. Por tanto os digo, que a Tiro y a Sidón será más tolerable el castigo en el día del juicio, que a vosotras. Y tú, Capernaúm, que eres levantada hasta el cielo, hasta los infiernos (Gr. Hades, Hebreo: Sheol) serás abatida; porque si en los de Sodoma fueran hechas las maravillas que han sido hechas en ti, hubieran quedado hasta el día de hoy. Por tanto os digo, que a la tierra de los de Sodoma será más tolerable el castigo en el día del juicio, que a ti.”

Y aquí esta la misma ocasión en el libro de Lucas:

Lucas 10:13-15 “Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Bethsaida! que si en Tiro y en Sidón hubieran sido hechas las maravillas que se han hecho en vosotras, ya días ha que, sentados en cilicio y ceniza, se habrían arrepentido. Por tanto, Tiro y Sidón tendrán más remisión que vosotras en el juicio. Y tú, Capernaúm, que hasta los cielos estás levantada, hasta los infiernos (Gr. Hades) serás abatida”

El problema de tratar de forzar esta declaración de Jesucristo acerca de que Capernaúm será “llevada al Hades” a la idea de que Capernaúm será arrojada a un infierno pagano de los antiguos griegos para ser torturada por toda la eternidad es garrafal para comenzar. No hay nada en la declaración de nuestro Señor que sugiera un destino de este tipo para los habitantes de Capernaúm.

Capernaúm de Galilea desde una vista aérea. Las Iglesias Nuevos Franciscanos y Griegas permanecen en ruinas en Capernaúm. Los restos de una 2da o 3ra sinagoga (centro). Claramente Capernaúm ha sido visiblemente llevada al hades.

¿Alguien pone atención a las palabras?

Los cristianos leen estas palabras de nuestro Señor y las únicas palabras que ve son:

“Y tú, Capernaúm, que hasta los cielos estas levantada, hasta el infierno serás abatida”

¿esto es todo lo que Jesús dijo? ¿Nadie prestó atención al contexto de Jesús enseñando acerca de Capernaúm y todas las otras ciudades que él reprendió?

Jesús no solo habló de Capernaúm, también habló de Corazín, y Bethsaida, de Tira y Sidon y de Sodoma, y ¿alguien notó lo que Jesús realmente dijo acerca de estas ciudades?

Tres Lecciones sobre Juicio encontradas en estos versículos

Lección 1:

“Entonces comenzó a reconvenir (reprender) a las ciudades en las cuales habían sido hechas muchas de sus maravillas, porque no se habían arrepentido, diciendo: “Ay de ti, Corazín! ¡Ay de ti, Bethsaida! porque si en Tiro y en Sidón fueran hechas las maravillas que han sido hechas en vosotras, en otro tiempo se hubieran arrepentido en saco y en ceniza”

Jesús pronunció un: “Ay de ti” a Corazín y Bethsaida porque estas ciudades vieron las maravillas que Jesús hacía y aún así no se arrepintieron. Luego Jesús dice que si las mismas maravillas se hubiesen hecho en Tiro y Sidón, estas ciudades se hubieran arrepentido tiempo atrás.

¿Por qué se hubiesen arrepentido tiempo atrás? Corazín y Bethsaida vieron estas grandes obras y no se arrepintieron. Capernaúm vio estas maravillas y no se arrepintió, ¿Por qué Tiro y Sidón si lo hubiesen hecho? ¿Eran todas las personas de Tiro y Sidón y aún de Sodoma, inherentemente mejores y de corazón más sensible de tal manera, que por si solos, viendo estas obras maravillosas de Jesús se hubieran arrepentido? Y ¿Era toda la población de Corazín, Bethsaida y Capernaúm tan malas y duras de corazón que aún viendo las obras de Jesús no tuvieron efecto alguno en ellos para arrepentimiento?

¿Somos tan tontos como para asumir que el 100% de todos los hombres, mujeres y niños de Tiro, Sidón y Sodoma serían plenamente capaces de arrepentirse voluntariamente ante la presencia de estas obras maravillosas, y que el 100% de los hombres, mujeres y niños de Corazín, Bethsaida y Capernaúm son totalmente incapaces y reacios a arrepentirse en la presencia de estas obras maravillosas?

Y no dejes que cualquier tonto te sugiera que Jesús en sus enseñanzas y declaraciones no estaba incluyendo mujeres y niños o infantes. Nota que Jesús trae a Sodoma a este cuadro, y todos estamos bien consientes que TODOS los hombres y TODAS las mujeres y TODOS los niños y TODOS los infantes en Sodoma y Gomorra fueron destruidos, junto con todas las ciudades del plano.

La verdad es, solo hay una manera escritural y una escritural manera de que cualquier ciudad o cualquier familia o individuo pueda venir a Jesucristo y arrepentirse: Rom. 2:4 “la bondad de Dios te guía a arrepentimiento”. ¿Somos tan ignorantes de la Palabra de Dios para creer que Tiro y Sidón se pudieron haber arrepentido por si solos? El arrepentimiento es el resultado de “la bondad de Dios”, no de la bondad del pecador arrepentido. Y esto es el porqué: “ningún hombre puede venir a mí (Jesucristo), excepto que se traído por mi Padre” (Juan 6:44)

Así que si estas obras grandes hubiesen sido hechas en Tiro y Sidón, la única manera en que ellos se hubiesen arrepentido es totalmente dependiente de la bondad de Dios que lleva a arrepentimiento y de que Él los atraiga a Cristo. Jesús no está sugiriendo algo diferente en su declaración, diferente o alternativo, el método del “libre albedrío” humano por el cual se pudiesen haber arrepentido. Jesús no contradice su propia declaración. 

Tampoco significa que es solo “generalmente” que la bondad de Dios nos lleva a arrepentimiento o que “generalmente” ningún hombre puede venir a Jesús excepto que el Padre quiera, y que “a veces” esto puede ser logrado por la voluntad libre del hombre, independiente de Dios. Creer esto negaría las Escrituras y tenemos que creer que “la Escritura no puede ser quebrantada” (Juan 10:35)

¿Eres uno de los que crees que las Escrituras si pueden ser quebrantadas? ¿Eres tu uno de los que cree que su voluntad es “libre” de la soberanía de Dios y que la voluntad del hombre puede amenazar la misma voluntad de Dios?

El arrepentimiento es BUENO, y:

“Toda buena dádiva, y todo don perfecto es de lo alto, que desciende del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación.” (Santiago 1:17)

Esto, mis amigos, es una verdad universal y eterna, y no me podría importar menos lo que los teólogos digan. El arrepentimiento no se origina en un místico y no-causado acto de la voluntad humana. ¿Cuándo comenzaremos a creer las Escrituras?

Pero ya que Dios no quiso que Su Hijo hiciera estas “obras maravillosas” en las ciudades de Tiro y Sidón ellos NO se arrepintieron. 

Y ¿Qué de Sodoma? Sodoma no vio estas obras maravillosas, y Sodoma no se arrepintió, y Sodoma también fue llevado “al infierno (Hades)”. Y Sodoma no estaba sola en aquella antigua destrucción. Junto con Sodoma y Gomorra se incluyeron todas “las ciudades del plano” (Gen. 19:28-29)

¿Estás entendiendo bien esto? Jesús pudo haber causado que Tiro y Sidón se arrepintieran; Él pudo haberlas salvado; y pudieron haber permanecido hasta este día, pero Jesús no quiso salvarlas en ese tiempo. Imagina que: todo lo que Jesús tuvo que haber hecho son las “mismas obras maravillosas” en Tiro y Sido, las mismas que hizo en Capernaúm, Corazín y Betsaida, y ellos “se hubieran arrepentido desde hace mucho tiempo”. Si, Corazín, Betsaida, Tiro, Sidon, Sodoma y Gomorra tendrán una “cuenta” de sus pecados cometidos, pero ¿Quien es “responsable” de su arrepentimiento y salvación? ¿Por qué Jesús mismo mencionó varias veces en estos versículos que si tenemos ojos para ver y oídos para oír? Porque estos versos prueban que Dios puede traer a cualquiera a arrepentimiento cuando Él lo desea.

No solo Tiro y Sidón se hubiesen arrepentido como resultado de las obras maravillosas de Jesús, pero algo notable hubiera sucedido en Sodoma si hubiera tenido la misma oportunidad.

Lección 2:

“Si las obras maravillosas, que fueron hechas en ti, hubiesen sido hechas en Sodoma, permanecería hasta este día”

Una vez más Jesús no esta sugiriendo que Sodoma tenía tal habilidad como para cambiar la carnalidad de su ciudad. Solo esta mostrando que Dios pudo haber tomado una acción diferente con Sodoma si así lo hubiese deseado y pudo haber causado que “permaneciera hasta este día”. Así que ¿Cuál es el punto de todo esto, y que tiene que ver con el “infierno de tortura eterna” enseñado por la Iglesia cristiana?

¿Alguien cree que Dios miente? ¿Podemos entonces creer lo que Él declara a través de Pedro?:

2ª. Pedro 3:9 “El Señor no tarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza; sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento”

Así que, si Dios hubiese deseado que Sodoma permaneciera hasta el día de hoy, ¿Qué hubiera tenido que suceder? En esta pregunta no tenemos que adivinar pues Jesús nos lo dice claramente:

“Si las obras maravillosas, que han sido hechas en ti, hubiesen sido hechas en Sodoma, hubiese permanecido hasta el día de hoy”

Ahí esta la respuesta: haz las obras maravillosas en Sodoma, las que fueron hechas en Capernaúm, y Sodoma hubiese “permanecido hasta este día”.

Pero como dijo Isaías (Isa. 53:1) y Pablo repitió (Rom. 10:16): “¿Quien ha creído nuestro reporte?” ¿ustedes? ¿Crees en estas palabras del Señor, o eres como la Iglesia Cristiana Ortodoxa que crees que todo depende de la fantasmagórica “voluntad libre” del hombre que puede amenazar los deseos de Dios en cualquier momento?

M John Martin (Pintor Inglés 1789-1854), "Destrucción de Sodoma and Gomorra"

¿No vale la pena que Dios haga algunas “obras maravillosas” por una ciudad entera, sin mencionar a Gomorra que es su vecino y a todas las ciudades del plano que también fueron destruidas, los jóvenes, las mujeres embarazadas, las abuelas y abuelos, los bisabuelas, los bebés y niños?

El cristianismo ortodoxo enseña que Sodoma esta sufriendo los fuegos de un infierno eterno JUSTO AHORA. Y si no lo crees, ve y pregunta a tu ministro o pastor donde están las ciudades de Sodoma JUSTO AHORA. La Biblia enseña, que todas las ciudades de Sodoma están MUERTAS y que no están sufriendo castigo alguno JUSTO AHORA. Pero supongamos (por las creencias torcidas y transtornadas del Cristianismo) que Sodoma esta realmente presente en el infierno de fuego eterno sufriendo física y conscientemente. De acuerdo a Jesús, ¿habría alguna manera de que estás ciudades hubiesen podido escapar de tal destino? Si, claro que la hay, Jesús lo dijo.

Ahora, pon mucha atención a lo que Jesús dijo que los salvaría de ese destino:

“si las obras maravillosas, que han sido hechas en ti (Capernaúm), hubiesen sido hechas en Sodoma…” 

Ahí está:

“Si las obras maravillosas de Jesús hubiesen sido hechas en Sodoma, hubiese permanecido hasta este día”

¿Crees lo que estás leyendo? ¿Acaso no contradice la doctrina del cristianismo de tortura eterna? ¿Acaso Jesús dijo que Sodoma se hubiera podido salvar a sí misma y permanecer hasta este día si así lo hubiesen deseado? O ¿Dijo que si Él hubiese hecho las obras maravillosas en Sodoma hubiese permanecido hasta este día? Fue una pregunta, no solo sigas leyendo, contesta la pregunta. No, no me la contestes a mí, contéstatela a ti, a tu corazón, a tu mente y a tu espíritu.

Si Jesús es el que es responsable por la salvación de Sodoma, entonces es JESÚS quien también es responsable de la salvación de TODAS LAS CIUDADES Y TODA LA HUMANIDAD, ya que “Dios no hace acepción de personas” (Hechos 10:34) 

Considera la doctrina ortodoxa de “solo una oportunidad de salvación o sufre los horrores del infierno por la eternidad”. Los teólogos cristianos ortodoxos, pastores y maestros, todos están de acuerdo que los malvados de Sodoma se encuentran presentemente vivos en el infierno y que están sufriendo ya desde hace aproximadamente 4,000 años, y continuarán sufriendo por la eternidad.

Ahora entonces, ¿Qué hubiese prevenido tal destino tan monstruoso y horrible? De acuerdo a nuestro Señor solo hubiese tomado que Él hiciese unas “obras maravillosas”, y ya. ¿Acaso los moradores de Sodoma y todas las ciudades del llano no son dignas como para que unas “obras maravillosas” del Señor hubiesen sido hechas en ellas? Pídele a tu pastor que te explica estas Escrituras de acuerdo a la doctrina cristiana del infierno, y en ningún lenguaje tiene la mínima pizca de sentido racional.

Jesús no dijo que si esas obras maravillosas hubiesen sido hechas en Sodoma, habría la “posibilidad” de que se arrepintieran, se salvaran y “permanecieran hasta este día”. No, Jesús lo afirmó. Nada de “si…” “o…” “pero…” acerca del asunto. ¿A quién le vas a creer, a esta blasfema doctrina de tortura eterna en el infierno impuesta por la Iglesia, o a la Palabra de Dios? ¿Jesús nos dice en algún lugar que Sodoma ha estado sufriendo en el infierno desde su destrucción tiempo atrás en Génesis 19? No, claro que no.

Lección 3:

Mateo 11:20-24 “Por tanto os digo que en el día del juicio, será más tolerable el castigo para la tierra de Sodoma, que para ti.”

¿Qué? Si Sodoma ha sido tortura en los fuegos vivientes del infierno por 4 mil años, ¿Por qué debe esperar al “juicio” para recibir “más tolerancia”? y ¿Cómo es que aparentemente ya han sido JUZGADOS PARA SUFRIR ETERNAMENTE EN EL INFIERNO? ¿Qué clase de tolerancia es esa? Y ¿Cómo puede ser más tolerante para “Sodoma”, la ciudad que personifica todo lo que es malo y pervertido? La ciudad en la que no se encontró ni un justo a parte de Lot.

Dios va a mostrar más tolerancia hacia Sodoma en el día del juicio que a Capernaúm, donde Jesús y Pedro vivieron. Eso fue lo que Jesús dijo. ¿Pero qué significa? Significa mucho. Significa que si tú has creído que la gente de Sodoma y Capernaúm serán torturados o aniquilados por la eternidad, entonces has sido engañado, y a lo grande, y es tiempo de que aprendas la verdad acerca de esta doctrina de demonios que ha sido difundida a través de los siglos por la Iglesia Cristiana.

Y dime como, por favor, ¿puede alguien ser sentenciada a tortura eterna y aún así recibir “más tolerancia” que otros? Si la sentencia para todos los pecadores que no se arrepienten es la eternidad en el infierno, entonces esto también incluye a Sodoma, Gomorra, y todas las ciudades del llano, y la población entera del mundo en el tiempo de Noé, Corazín, Bethsaida, Tiro, Sido, Capernaúm y el resto de billones y billones de humanos que nunca han escuchado el nombre de Jesús a través de los siglos. 

¿Cómo puede ser alguien sentenciado a tortura eterna más tolerablemente que otro? ¿Acaso un grupo sufre a 3,000° y otros 30,000°? Yo he leído donde los cristianos enseñan que la temperatura del infierno no puede ser medida en miles de grados, sino en millones de grados. ¡Qué enfermizo, mentes degeneradas!

Entonces, si Jesús no estaba pronunciando un sufrimiento eterno en un lugar llamado infierno sobre la gente de Capernaúm, ¿Qué fue lo que en realidad quería decir con “…hasta el Hades será abatida”?

Lo que es el Hades y lo que No es:

¿Qué significa esta declaración de Cristo: “Capernaúm…hasta el infierno (hades) serás abatida”?

Hades es una condición, un estado, un dominio, no un lugar o locación geográfica. El hecho de que Capernaúm será “abatida” al hades se usa para describir una condición más que una dirección. ‘‘Arriba’’ implica inspiración y vida, mientras que “abajo” (abatir) implica aflicción y muerte. Aquí hay dos versículos que usan lenguaje figurativo con respecto a ir “abajo” a la muerte.

Proverbios 5:5 “Sus pies descienden a la muerte, Sus pasos sólo logran el infierno [sheol].”

Proverbios 7:27 “…descienden á las cámaras de la muerte.’’

Se nos ha dicho en Hechos 2:27 que el alma de Jesús no fue dejada en el infierno (Griego--hades), que es citado de Salmos 16:10 que contiene la misma palabra en Hebreo que confirma que el alma de Jesús no fue dejada en el infierno (Hebreo--sheol).

Por lo tanto, ya que el Espíritu Santo inspiró la palabra hebrea “sheol” a ser traducida al griego como hades, tenemos prueba concisa de que hades es el sheol y el sheol es el hades. Esto es de hecho lo que el diccionario Dr. Strong declara:

Strong’s Hebrew Dictionary, #7585, “sheol, hades o el mundo de los muertos…” ("sheol, hades or the world of the dead...")

Y también se nos da más evidencia en esta definición de que el hades y el sheol son en realidad “el mundo de LOS MUERTOS”. Ciertamente el “mundo de los muertos” no puede ser también el lugar Cristiano de: vida eterna, juicio eterno, tortura en fuego, sin esperanza, con memorias de la vida, conocimiento de pecados pasados y gritos horribles que no cesan. ¿Cómo podrían encajar estas ridiculeces sin sentido en la descripción Escritural de la palabra hebrea sheol, y la palabra griega hades, que significan lo mismo? Vamos a checar esto y ver si alguna de estas cosas arriba mencionadas se encuentran en el sheol/hades:

¿VIDA? No lo creo-- “…Y no saben que allí están los muertos; Que sus convidados están en lo profundo del Seol” (Proverbios 9:18).

¿GRITOS? No lo creo-- “…estén mudos en el Seol.” (Salmos 31:17”).

¿CONOCIMIENTO? No lo creo-- “…Vamos camino a la tumba [sheol], y allá no hay trabajo ni planes, ni conocimiento ni sabiduría…” (Eclesiastés 9:10).

¿SIN ESPERANZA? No lo creo-- “…De la mano del Seol los redimiré…” (Oseas 13:14).

¿CONDENADOS? No lo creo-- “…Dios redimirá mi alma del poder del Seol…” (Salmos 49:15).

¿ETERNO? No lo creo-- “… Oh Seol, Yo seré tu destrucción…” (Oseas 13:14).

Jesús estaba declarando a Capernaúm y a las otras ciudades que rechazaron obedecer Su llamado a arrepentimiento que ellas serían abatidas a muerte, tanto individual como colectivamente aunque eran ciudades grandes y excelsas. Y esto sucedió--todos en estas ciudades murieron y las ciudades mismas también murieron. Ahora, todo lo que les queda es su resurrección a juicio, en “el DÍA DEL JUICIO”.

Hechos 17:31 “Por cuanto ha establecido un día, en el cual ha de juzgar al mundo con justicia, por aquel Varón al cual determinó; dando fe á todos con haberle levantado de los muertos.”

La Segunda Ocasión que Jesús menciona el Hades

2.   “… el infierno [hades/invisible] no permanecerá contra… la iglesia” (Mateo 16:18).

Mateo 16:18 “Mas yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré Mi iglesia; y las puertas del infierno [Griego: hades] no prevalecerán contra ella”

Capernaúm como ciudad murió, y todos sus habitantes están en el hades--el estado o mundo de los muertos hasta la resurrección para ser juzgados. En este sentido, las puertas del hades han prevalecido en contra de Capernaúm.

Contrariamente, Jesús declaró que las puertas del hades no prevalecerían en contra de Su Iglesia. Y que “el hades y la muerte” son como puertas cerradas con candado de las cuales solo Él posee las llaves. ¿Y qué es lo que esto significa?

Si el hades es el mundo o estado de los muertos, ¿esta Jesús indicando que la muerte no vendrá a aquellos que son de Su Iglesia? No, no está diciendo esto para nada. Jesús mismo profetizó varias veces que algunos de sus discípulos serían asesinados o martirizados, y ciertamente todos los seguidores de Jesús eventualmente murieron y entraron al hades, al mundo de los muertos. Necesitamos ver con mucho cuidado que es lo que Él dijo:

“…edificaré mi iglesia; y las puertas del infierno [Griego: hades] no prevalecerán contra ella”

Jesús no dijo que los miembros de Su Iglesia no morirían, o que no irían al hades, al silencio, al imperceptible estado de los muertos. El dijo que el hades no “prevalecería” en contra de ella. Esto es, que el hades/muerte no tendría victoria sobre Su Iglesia.

Para ser más específicos, Jesús inserta la palabra “puertas” en su declaración. Y hay una diferencia entre hades y sus “puertas”.

Como ya hemos visto, los miembros de la Iglesia de Cristo verán la muerte, pero las buenas noticias son que las puertas del hades finalmente no ‘‘prevalecerán’’ en contra de ella en este estado de muerte. Una puerta puede ser cerrada y puede ser abierta. Una vez que se abre, ya no prevalece cerrada. Otro aspecto de su declaración es que nunca a través de los siglos, la Iglesia de Cristo ha muerto completamente por algún periodo de tiempo.

Jesús comparó el hades con una prisión con puertas. Mientras las puertas estén cerradas y bajo llave nadie es capaz de escapar del hades, pero Jesús nos asegura que las puertas que mantienen a los miembros de Su Iglesia no “prevalecerán”. Jesús prevalecerá, no las puertas bajo llave. Y como vamos a verlo pronto, Jesús tiene las llaves del hades y la muerte. Por lo tanto Jesús puede abrir las puertas cuando junte a Sus Elegidos en Su próxima venida, y recibirlos en Su Reino. El resto de los muertos resucitan con cuerpos físicos, a su vida física, para entrar en su SEGUNDA muerte, la cual ya no dañara a los Elegidos de Dios.

Ahora, una “puerta” es, ‘‘una estructura que puede ser girada, extendida o rebajada para bloquear una entrada o pasadizo’’ (American Heritage College Dictionary)

Y yo creo que todos podemos estar de acuerdo que esta “puerta” figurativa/simbólica del hades no está allí para mantener a la gente AFUERA, sino para mantenerla ADENTRO, de la misma manera que las puertas de una prisión. “Prevalecer” significa, “ser más grande en fuerza o influencia; triunfar” (American Heritage College Dictionary)

Así que cuando juntamos dos ideas encontramos que aunque el hades será el lugar temporal de todos los santos de Cristo, las puertas figurativas de este mundo de muerte no prevalecerán o triunfarán sobre ellos. Esto es temporal, no eterno.

La tercera ocasión que Jesús menciona Hades

3.   Lucas 16:23--parábola “…y en el infierno [hades/invisible] alzó sus ojos”

Esta declaración es encontrada en una parábola, así que como lo veremos ahora, nadie está siendo torturado eternamente en ningún fuego.

Lucas 16:22-24 “Y aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham: y murió también el rico, y fue sepultado. Y en el infierno [Griego: ‘hades’] alzó sus ojos, estando en los tormentos, y vio a Abraham de lejos, y a Lázaro en su seno. Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía á Lázaro que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque soy atormentado en esta llama”

[1] O la palabra de Dios es absolutamente verdad cuando declara que “no hay remembranza de Él en el infierno [Hebreo: sheol; Griego: hades] y por lo tanto, Lázaro y el hombre Rico es una parábola la cual es simbólica, escrita en lenguaje figurativo como todas las palabras, y no puede ser literal ya que esto destruiría cualquier significado simbólico.

        O:

[2] Lázaro y el hombre Rico no es una parábola, sino una historia literal (tal cual la mayoría de los Cristianos afirma) donde Abraham le pide al hombre Rico que “recuerde” y por lo tanto, Salmos 6:5 es una mentira descarada y una contradicción cuando declara que “NO hay memoria… en el infierno [sheol/hades]”.

Ya que Salmos 6:5 claramente no es una parábola, Lázaro y el hombre Rico tienen que ser una parábola, ¡o si no tendríamos una gran contradicción de las Escrituras! Ahora, si alguien cree saber de una tercera alternativa a esta contradicción y serio dilema Escritural que torna la parábola de Lázaro en un relato literal e histórico, en lugar de la parábola que esto es, por favor déjemela saber.

Permítanme señalar este otro hecho interesante que al parecer ha sido pasado por alto (muy convenientemente) por los teólogos Cristianos cuando se habla de adonde es que van los muertos.

En Génesis 15:15 Dios esta hablándole a Abraham y Dios le dice lo siguiente:

“Y tú vendrás a tus padres en paz, y serás sepultado en buena vejez”

Lo cual sucede en Génesis 25:8:

“Y exhaló el espíritu, y murió Abraham en buena vejez, anciano y lleno de días y fue unido a su pueblo.”

Ahora entonces, de que Abraham fue un hombre de fe, recto y obediente, de eso no hay duda, pero ¿qué hay de su “padre” y de “su pueblo”? ¿Qué clase de gente fueron? Eran idolatras que rechazaba a Dios esto era lo que eran, y aquí está la prueba:

Josué 24:2 “Así dice Jehová, DIOS de Israel: Vuestros padres habitaron antiguamente desde la otra parte del río, es a saber, Tharé, padre de Abraham y de Nachor; y servían a dioses extraños.”

Los padres de Abraham y su pueblo eran adoradores y servidores de “DIOSES EXTRAÑOS”. Y tú no puedes adorar a otros dioses y morir en esta condición y permanecer en la buena gracia de Dios. Estos pecados deben ser juzgados. Y aún así, se nos dice que Dios le prometió a Abraham que él iría al mismo lugar para “ser unido con su pueblo” y con sus padres y familia idólatras. ¿Acaso no podemos ver que todos fueron al mismo lugar sheol/hades, el cual es el estado de los MUERTOS, donde no hay consciencia donde “los muertos saben NADA” (Ec. 9:5)?

Abraham fue un hombre justo de fe, pero sus padres y su pueblo no lo fueron. Aún así Dios nos dice que Abraham al morir en su vejez, lleno de días iría con sus padres EN PAZ y se juntaría con su pueblo. “En PAZ” --del Hebreo #7965, “shalom, a salvo, bien, feliz, amigablemente, bienestar, salud, prosperidad, paz” (Diccionario Hebreo Strong’s --Strong’s Hebrew Dictionary).

Si esta “paz” era algo que Abraham iba a experimentar DESPUÉS de la muerte, en el estado de estar muerto (Sheol), en lugar de en el proceso de “morir”, cómo Dios se lo prometió, entonces ¿Cómo podría Abraham experimentar ‘‘paz’’ viendo a “su pueblo” y a sus “padres” siendo torturados en las flamas del eterno infierno Cristiano? ¿Estarías tú en “paz” viendo a tu padre y a tus abuelos y bisabuelos, y a toda tu gente siendo torturadas sin misericordia? ¿Lo estarías? ¿Acaso somos insensibles ante tal escena de crueldad y tortura inimaginable? ¿Acaso no consideraríamos que si alguien se encuentra en ‘‘paz’’ al ver tal escena terrorífica de carnicería humana que esa persona esta mental y espiritualmente enferma y degenerada, especialmente si está viendo a su propia familia?

Yo protesto en contra de tal herejía no bíblica y condenable, y miles de Cristianos me atacan como lobos sedientos de sangre, acusándome de no tener amor, por condenar tales teorías malvadas, paganas y sin sentido. Me recuerdan constantemente mis detractores, que los que perpetran estas viles doctrinas son ministros espirituales ungidos del Evangelio con muchos años de experiencia bajo sus cinturones, y que pobre de mí por desafiar a tales “ungidos de Dios”. Oh, ¿en serio?

Solamente en la parábola de Jesús en Lucas 16, de Lázaro y el hombre rico, es que se atribuye tener consciencia en el hades, pero la verdad es que ninguna parábola es literal. 

Lázaro es una parábola:

Los teólogos, clérigos y miles de Cristianos pretenden no darse cuenta que el relato de Lázaro y el hombre Rico es claramente la 5ta-parte de una serie de cinco parábolas. Se necesita estar realmente espiritualmente ciego, sordo y tonto para no ver que Lázaro y el hombre rico es el final de la continuación de una parábola de cinco partes:

“Y Él [Jesús] habló esta parábola [que consistía de cinco ejemplos diferentes] a ellos”. Los “ellos” eran los ‘publicanos y pecadores’ del versículo 1, y también los ‘Fariseos’, 16:14. Jesús siempre habló en PARÁBOLAS a las multitudes, Mat. 13:34. “Y Él habló esta parábola a ellos…

[1] “¿Qué hombre de vosotros…” Lucas (15:4-7)--esta es la primera parte de “esta parábola”.

[2] “¿O qué mujer…” (Lucas 15:8-10)--esta es la segunda parte.

[3] “Y dijo: un hombre  tenia…” (Lucas 15:11-32)--esta es la tercera parte.

[4] “Había un hombre rico…” (Lucas 16:1-13)--y esta es la cuarta parte.

[5] “Había un hombre rico…” (Lucas 16:19-31)--y esta es la parte final.

Así que tenemos: “qué hombre, qué mujer, un hombre, un hombre rico, un hombre rico”. Es bastante claro que en esta parábola de cinco-partes todas las partes están relacionadas; aún desde las primeras palabras de introducción en la presentación de cada una. Es tan obvio que incluso el hecho de creer que un teólogo argumente que las primeras cuatro partes son parábolas, pero que la quinta no lo es, desafía el nivel de inteligencia humana. Esto no es otra cosa que terquedad carnal en parte enviada por Satanás mismo. En esté capítulo de la serie no tomaré el tiempo o espacio para duplicar mi estudio sobre la parábola de Lázaro y el hombre rico. Éste estudio se puede leer completo en la página de inicio de nuestra página web.

La cuarta ocasión que Jesús menciona el Hades

4. Ap. 1:18 “Yo… tengo las llaves del infierno [hades/invisible] y de la muerte”

Ya hemos aprendido que estas “puertas del hades” están cerradas y que Jesús tiene las “llaves”. En otras palabras, es posible SALIR DEL HADES a través de Jesús. Pero, ¿notaste que en esta cuarta ocasión del uso de esta palabra, Jesús conecta algo más con el hades? Él declara que tiene las llaves del hades “…Y de la muerte”. Fíjate como es que Jesús no dice que Él tiene las ‘‘llaves del hades y de los muertos”, ya que eso sería redundante, porque el hades ES el estado de los muertos. Mas bien, Jesús tiene las llaves del “hades Y (la conjunción “y” significa algo más; algo adicional) la MUERTE’’. La muerte es un proceso, un medio, y un acto realizado. A continuación veremos la séptima vez que se usa la palabra hades, donde tenemos dos escrituras maravillosas que nos muestran la diferencia entre muerte y hades, y ligaremos esta cuarta ocasión con la séptima.

La séptima ocasión que se menciona el Hades es por el apóstol Juan

7. Ap. 20:13 “Y la muerte y el infierno [hades/invisible] dieron a los muertos que estaban en ellos” v. 14 “Y la muerte y el infierno [hades/invisible] fueron lanzados al lago de fuego”

Y una vez más vemos “muerte e infierno/hades” juntos, tal cual Jesús lo hizo en Ap. 1:18. ¿Por qué es esto? Si el hades es realmente el estado o mundo de los muertos, ¿Porqué esta palabra está asociada con “muerte”? Checa este versículo instructivo:

Salmos 55:15 “Que la muerte se apodere de ellos, y déjenlos que desciendan rápidamente al infierno [sheol/hades], porque hay maldad en sus moradas, y entre ellos". (King James Version)

¿No es la “muerte” que se apodera de ellos, y el “sheol/hades” a donde descienden, la misma cosa? No, obviamente no. La muerte, se apodera de ellos, y debido a esto, les sucede algo más: ellos “descienden rápidamente al sheol/hades”. En otras palabras, la muerte, que es el “acto de o el proceso de morir” los lleva al “estado de los muertos”, lo cual es el sheol/hades, donde no hay más conciencia, dolor, alegría ni se “sabe nada” (Eclesiastés 9:5). 

Siendo que la “muerte se apodera” de ellos, tenemos prueba de que esta “muerte” todavía no los hace estar muertos, sino que se está apoderando de ellos hasta que están muertos. La muerte es la causa de su estado de muertos, o la muerte es lo que causa que finalmente mueran, y por consiguiente ellos “descienden rápidamente al infierno/hades”, que es ahora su estado de muertos.

Esto es precisamente lo que Dios le dijo a Adán que sucedería si comía del fruto prohibido:

Gen. 2:17 “pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comas, muriendo morirás.” (version Concordant Literal Old Testament)

Aquí esta lo que nuestros diccionarios nos dicen: “muerte, s. 1. El acto de morir; la terminación de la vida. 2. El estado de estar muerto. 3. La causa de morir.” (American Heritage College Dictionary). Esto es muy importante que lo recordemos. La palabra muerte denota un ACTO, ESTADO Y UNA CAUSA. Solo nos vamos a confundir más si no tenemos en mente estas palabras cuando lidiemos con la abolición de la “muerte”.

Estas tres definiciones de hecho son verdad. Y una es más verdad que las otras. Así que cuando Dios nos dice que “el último enemigo que será destruido es la MUERTE” (1a. Cor. 15:26) debemos incluir todos y cada uno de los aspectos de lo que la muerte. La muerte no será más una causa, tampoco habrá gente muerta. Pero ¿aceptaran los cristianos la abolición del ACTO de morir, de la CAUSA de muerte y del ESTADO de estar muerto? No, claro que no, ¿Cómo podrían continuar con su doctrina de tortura en el infierno eterno?

La muerte en sí será destruida, o como dice la versión Concordant Literal New Testament: “el último enemigo en ser abolido: la muerte” (“abolir” algo que es inanimado es más probable, que “destruirlo”, que es como lo traduce la versión King James)

Así que tenemos el acto, el estado y la causa, todos como definición de “muerte”. Por lo tanto los tres tienen que ser abolidos o sino aún permanecería alguna forma de muerte que continuaría siendo un “enemigo” eterno en la creación de Dios.

El lago de fuego/segunda muerte es la manera en que Dios lidia con los pecados de la humanidad. Jesús murió por los pecados de toda la humanidad (1a Juan 2:2), pero lo que parece ser que todo el mundo cristiano no puede ver, entender ni experimentar es SACAR EL PECADO FUERA DEL PECADOR. ¿Qué tan espiritualmente ciegos podemos ser? Después de que Jesús murió por los pecados del mundo, el mundo continúa pecando. Ciertamente podemos ver de las Escrituras que Dios quiere sacar el pecado de Sus Elegidos.

Si Jesús murió para salvar pecadores, ¿Acaso él solo va a salvar a algunos pecadores? ¿Solamente a Sus Elegidos? Con salvar a unos pocos pecadores elegidos, ¿Acaso esto convierte a Jesucristo en “El Salvador del Mundo” (1a Juan 4:14)? Dios el Padre de nuestro Señor Jesucristo lo comisionó para “ser El Salvador del mundo”. ¿Acaso será Jesús justificado por Su Padre si solo salva a unos POCOS?

Ap. 20:12 “Y vi los muertos, grandes y pequeños, que estaban delante de Dios; y los libros fueron abiertos: y otro libro fue abierto, el cual es de la vida: y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras.”

Ap. 20:13-14 “Y el mar dio los muertos que estaban en él; y la muerte y el infierno dieron los muertos que estaban en ellos; y fue hecho juicio de cada uno según sus obras. Y el infierno y la muerte fueron lanzados en el lago de fuego. Esta es la muerte segunda.’’

Cuando los “muertos… están delante”, se nos presenta con una resurrección de los muertos. Y esto es exactamente lo que significa resurrección (anastasis en Griego significa “levantarse de nuevo”—Ver Diccionario Strong’s #386 traducido como ‘resurrección’). Es en la resurrección que “los muertos… están delante” de Dios. Y así es, ya que sabemos que Apocalipsis es un libro de símbolos espirituales, estaríamos en lo correcto si declaramos que son “los muertos espirituales” los que están delante de Dios. Aquí te presento aspectos de este juicio:

[1] “los muertos, pequeños y grandes estaban delante [resucitados] ante Dios”

[2] son juzgados de acuerdo a los libros, acuerdo a sus obras

[3] “el mar [el mar de humanidad malvada] dio a sus muertos [espirituales]

[4] esto incluye “todo hombre” [Griego: ‘cada uno’ o ‘todos’ o ‘cada persona’]

[5] “la muerte [la causa] y el infierno [la esfera donde sucede] son echados al lago de fuego”

[6] y aquellos que “no fueron hallados en el Libro de la Vida fueron echados al Lago de Fuego”

[7] este “Lago de Fuego es la Segunda Muerte”

La enseñanza del Cristianismo ortodoxo sobre el “Juicio Final” es una fabricación pagana que ha engañado a billones de Cristianos por dos mil años. Ahora veremos más de cerca de que se trata este lago de fuego/segunda muerte.

Como hemos dicho muchas veces, hay un Juicio tanto para los Elegidos, que es ahora, como para los no creyentes y malvados en la resurrección para Juicio:

1a. Corintios 11:31-32 “Que si nos examinásemos a nosotros mismos [ahora, en esta vida], cierto no seríamos juzgados [después, con el mundo]. Mas siendo juzgados, somos castigados [la palabra aquí es “corregidos”] del Señor, para que no seamos condenados [juzgados] con el mundo [en la resurrección a Juicio].

1a. Pedro 4:17-18 “Porque es tiempo de que el juicio comience de la casa de Dios: y si primero comienza por nosotros, ¿qué será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? Y si el justo con dificultad se salva; ¿a dónde aparecerá el infiel y el pecador?

Bueno, en la declaración de Pablo vemos donde es que aparecen aquellos, y aparecen: “…condenados [juzgados] con el mundo”

Y esto es en el Juicio del Gran Trono Blanco en la resurrección a Juicio, en el lago de fuego/segundo muerte.

Algunas Referencias del Juicio sobre los malvados:

Juan 5:29 “y saldrán: los que hicieron lo bueno, a resurrección de vida, y los que practicaron lo malo, a resurrección de juicio”

Ap. 20:13 “Y el mar entregó los muertos que estaban en él, y la Muerte y el Hades entregaron a los muertos que estaban en ellos; y fueron juzgados, cada uno según sus obras”

Dan. 12:2 “Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra despertarán, unos para la vida eterna [eonian], y otros para la ignominia [vergüenza] y para el desprecio eterno [eonian]” [Esto es parte del juicio]

Isa. 26:19 y 21 “Tus muertos vivirán; junto con mi cuerpo muerto resucitarán… Porque he aquí que el SEÑOR sale de su lugar, para visitar [otras versiones traducen ‘castigar’] la maldad del morador de la tierra contra él [Esto es juicio]; y la tierra descubrirá sus sangres, y no más encubrirá sus muertos”

1a. Cor. 6:2 “¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar cosas muy pequeñas?”

2a. Pedro 3:7 “Mas los cielos que son ahora, y la tierra, son conservados por la misma palabra, guardados para el fuego en el día del juicio, y de la perdición de los hombres impíos”

Hechos 17:31 “Por cuanto ha establecido un día, en el cual ha de juzgar al mundo con justicia, por aquel varón al cual determinó; dando fe a todos con haberle levantado de los muertos”

Judas 1:15 “A hacer juicio contra todos, y a convencer a todos los impíos de entre ellos tocante a todas sus obras de impiedad que han hecho impíamente, y a todas las cosas duras que los pecadores impíos han hablado contra él”

Hebreos 10:26-27 “Porque si pecáremos voluntariamente después de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio por el pecado, sino una horrenda [temerosa] esperanza de juicio, y hervor de fuego [fogosa indignación] que ha de devorar a los adversarios”

Lucas 22:30 “Para que comáis y bebáis en mi mesa en mi reino, y os sentéis sobre tronos juzgando a las doce tribus de Israel”

2a. Pedro 2:9 “sabe el Señor librar de tentación a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en el día del juicio’’

Hechos 10:42 “Y nos mandó que predicásemos al pueblo, y testificásemos que Él es el que Dios ha puesto por Juez de vivos y muertos”

Ap. 17:1 “Vino entonces uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, y habló conmigo diciéndome: Ven acá, y te mostraré la sentencia [juicio] contra la gran ramera, la que está sentada sobre muchas aguas”

Ap. 18:10 “Estando lejos por el temor de su tormento, diciendo: ¡Ay, ay, de aquella gran ciudad de Babilonia, aquella fuerte ciudad; porque en una hora vino tu juicio!

Algunas referencias de Juicio sobre los Elegidos:

1a. Pedro 4:17 “Porque es tiempo de que el juicio comience en la casa de Dios: y si primero comienza por nosotros, ¿Qué será el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios?”

Hebreos 6:1-3 “Por tanto, dejando los principios de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección; no echando otra vez el fundamento de arrepentimiento de obras muertas, y de la fe en Dios, de la doctrina de bautismos, y de la imposición de manos, y de la resurrección de los muertos, y del juicio eterno [Griego: eonian]. Y esto haremos a la verdad, si Dios lo permitiere.”

Juan 8:26 “Tengo mucho que decir y juzgar de vosotros, pero el que me envió es veraz; y yo, las cosas que oí de Él, éstas digo al mundo”

COMENTARIO: Notemos que estas cosas son las doctrinas de Cristo, y es a “nosotros” a los que se les está hablando en este versículo. Este “juicio eonian” es primero para nosotros y luego para el mundo. Este mundo sabe muy poco o nada acerca de lo que Hebreos 6:1-3 dice acerca de ellos, en este tiempo. Y bueno, de hecho la Iglesia tampoco sabe casi nada de esto, ya que no es enseñado en el mundo del Cristianismo. Cada cristiano en individual está siendo juzgado ahora mientras vivimos y que no hay juicio para nosotros después, cuando seamos resucitados.

Eclesiastés 3:17 “Yo dije en corazón: al justo como al impío juzgará Dios, porque hay un tiempo para cada cosa y para cada obra.”

1a. Corintios 11:31-32 “Pero si nos juzgáramos a nosotros mismos, no seríamos juzgados. Pero cuando somos juzgados, el Señor nos disciplina para que no seamos condenados [juzgados] con el mundo”

Mateo 7:2 “Porque con el juicio con que juzguéis, seréis juzgados; y con la medida con que midáis, se os medirá.”

2a. Tesalonicenses 1:4-5 “de manera que nosotros mismos hablamos con orgullo de vosotros entre las iglesias de Dios, por vuestra perseverancia y fe en medio de todas las persecuciones y aflicciones que soportáis. Esta es una señal evidente del justo juicio de Dios, para que seáis considerados dignos del reino de Dios, por el cual en verdad estáis sufriendo.

Hay muchas Escrituras que nos muestras que habrá “Juicio” sobre los Elegidos de Dios y sobre los malvados. Ahora veremos algunas Escrituras que nos muestran que esté Juicio es simbólicamente representado FUEGO.

Todos los fuegos son el mismo “fuego consumidor” de Dios

El fuego de Gehenna es Juicio:

En Mateo 5:21-26 Jesús habla de cuatro maneras en que podemos ser juzgados: [1] el Juicio, [2] el Concilio, [3] el fuego de Gehena y [4] la Prisión. Pero después en el verso 29 Jesús usa Gehenna, y de nuevo en el verso 30, Gehenna. Y pon mucha atención para que pecados se usa esté fuego:

“…si tu OJO derecho te es ocasión de pecar… si tu MANO derecha te es ocasión de pecar…” debe ser cortado y echado de ti, o la pena es el fuego de Gehenna. En Mateo 10:28 Jesús menciona otra vez el juicio de Gehenna. En Mateo 18:9 Jesús usa otra vez el fuego de Gehenna. En Mateo 23:33 Jesús advierte a los Fariseos del juicio de Gehenna:

“¡Serpientes! ¡Camada de víboras! ¿Cómo escaparéis del juicio del infierno [de Gehena]?”

Entonces podemos ver claramente que el fuego de Gehenna es una forma en que Jesús juzga pecadores, y específicamente, los pecados de los ojos, manos y pies. El fuego de Gehenna ES JUICIO. ¿Y qué más es Gehenna?

El fuego de Gehenna es un fuego que nunca se apaga [inextinguible]:

En Marcos 9:43 y 45 el Juicio por ofender con los ojos, manos y pies es otra vez mencionado, y aquí aprendemos que el fuego de este juicio “…nunca será apagado”. No es fuego eterno, pero es un fuego que no “será apagado”, “inextinguible”, hasta que se “agote” y queme todo lo que está diseñado a purgar. Así que el fuego de Gehenna es también el conocido “fuego que no puede ser apagado”. El fuego de Gehenna y el fuego inextinguible son el mismo fuego de JUICIO.

El fuego de Gehenna es el horno de fuego:

Mateo 13:41-42 ‘‘Enviará el Hijo del hombre sus ángeles, y cogerán de su reino todos los escándalos [todos los que ofenden], y los que hacen iniquidad, y los echarán en el horno de fuego: allí será el lloro y el crujir de dientes”

Este es el mismo Juicio del fuego de Gehenna el cual es usado para juzgar a todos aquellos que ofenden con sus ojos, manos y pies. Aquí TODOS los que ofenden son puestos en el horno de fuego el cual es el mismo fuego inextinguible y el fuego de Gehenna.

El fuego de Gehenna es fuego eterno [eonian]:

A continuación notemos que el Juicio por ofender con nuestros ojos, manos y pies es otra vez llamado fuego de Gehenna en Mateo 18:9, pero atrás en el verso 8 esté Juicio por estos mismos pecados es llamado “fuego eterno [Griego: ‘aionios/eonian/era (que dura por las eras)]”.

Así que aquí tenemos prueba Escritural de que el fuego de Gehena y el fuego eterno [Griego: eonian/era (que dura por las eras)] son uno y el mismo fuego. Entonces “el fuego eterno/eonian” solo es otro término para el Juicio de Gehenna.

El fuego de Gehenna/fuego eonian es el LAGO DE FUEGO:

Cuando Jesús regrese a esta tierra en gloria con Sus ángeles (Mateo 25:31), Él vendrá con gran poder para JUZGAR (Ap. 19:11), y aquellos que se opongan a Él serán echados al “lago de fuego” (v. 20). Satanás también es echado en el “lago de fuego” (Ap. 20:10), y la “muerte y el infierno/hades” también son echados en este “lago de fuego” (v. 14).

Ahora entonces, ¿Qué fuego dijo Jesús que usaría para Su juicio con el Diablo y sus mensajeros? Este es el “fuego eterno/eonian/que dura por las eras” (Mateo 25:41). Una vez más tenemos prueba Escritural que todas estas descripciones de juicio en fuego son el mismo fuego, y este Fuego es DIOS:

“Porque nuestro Dios es FUEGO CONSUMIDOR” (Heb. 12.29).

El fuego de Gehenna es el horno de fuego, el fuego inextinguible, el fuego eterno [Griego: eonian/era (que dura por las eras)] y el lago de fuego, como acabamos de ver, comprobado por las Escrituras.

Y este fuego con sus cinco nombres es el Juicio de Dios:

•        Sobre Sus discípulos (Mateo 5:22, 29, 30)

•        Sobre los Fariseos (Mateo 23:33)

•        Sobre la paja (Mateo 3:12)

•        Sobre los cabritos espirituales (Mateo 25:32 y 41)

•        Sobre los árboles que no dieron fruto (Mateo 7:19)

•        Sobre la cizaña espiritual (Mateo 13:40)

•        Sobre todos las MALVADOS (Mateo 13:49-50)

Todos estos cinco “fuegos” son el mismito fuego, y este fuego es el “Fuego Consumidor” de Dios que JUZGA TANTO A NOSOTROS COMO AL MUNDO. Y está claramente dicho que el “Lago de fuego ES la segunda muerte” (Ap. 20:14 y 21:8). El lago de fuego es JUICIO, y el lago de fuego es la segunda muerte. Por lo tanto: ¡la segunda muerte es el JUICIO DE DIOS SOBRE LOS MALVADOS Y TAMBIEN SOBRE LOS ELEGIDOS!

Habrá juicio sobre los malvados y sobre los Elegidos de Dios, los de la Casa de Dios. Y ambos grupos son juzgados por el fuego espiritual del Dios Todopoderoso, “porque nuestro Dios ES fuego consumidor” (Heb. 12:29).

Fuego y Juicio sobre los elegidos de Dios:

1a Pedro 1:7 y 4:17 “Para que la prueba de vuestra fe [de los elegidos de Dios], mucho más preciosa que el oro, el cual perece, bien que sea probado con fuego, sea hallada en alabanza, gloria y honra, cuando Jesucristo fuera manifestado… porque es tiempo de que el juicio comience de la casa de Dios”

Fuego y Juicio sobre los impíos:

2a Pedro 3:7 “Mas los cielos que son ahora, y la tierra, son conservados por la misma palabra, guardados para el fuego en el día del juicio y de la perdición de los hombres impíos.”

Apocalipsis nos muestra que el “lago de fuego” es donde será ‘‘juzgada’’ toda la humanidad (Ap. 20:13), y este lago de fuego es la SEGUNDA muerte:

Ap. 20:14 “Y la Muerte y el Hades fueron arrojados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda: el lago de fuego.” (La Biblia de las Américas)

y

Ap. 21:8 “…el lago ardiendo con fuego y azufre, que es la muerte segunda.”

La Segunda Muerte

Es tiempo para estudiar otra de esas enigmáticas Escrituras, que pueden sonar tan simples, pero que son difíciles de armonizar con el resto de las Escrituras comparando lo “espiritual con lo espiritual”, pero en verdad créele a Jesús cuando nos dice que Sus “palabras SON espíritu” (Juan 6:63). Aquí está la enigmática declaración:

“está decretado que los hombres [Griego: “anthropose”--humano, humanidad] mueran una sola vez, y después de esto, el juicio” (Hebreos 9:27)

Las Escrituras lo abarcan todo, es universal, y aplican para todo humano que ha vivido. Toda la humanidad debe morir una vez, y después de la muerte, debe ser juzgada. No hay excepciones, ni para los que tienen problemas mentales, ni para los adolescentes, jóvenes o infantes. (¿Acaso cristianos mentalmente saludables en verdad creen que cundo los bebés mueren van directo al cielo y por lo tanto habrá millones de bebés [en pañales] por la eternidad?) Dios tiene una forma de lidiar con bebés e infantes en el Día del Juicio que será bastante justa--ellos crecerán y serán adultos.

Los Elegidos serán juzgados en esta era de la Iglesia (1a Cor. 11:31), mientras que los que no se arrepintieron, los no creyentes, los mentalmente enfermos, los infantes y todas las otras categorías, todos serán juzgados en la resurrección a Juicio (1a Cor. 11:32)--“En aquel día…” como las Escrituras lo mencionan tantas veces. Sin embargo hay muy pocas veces que se menciona a bebés en el escenario del Juicio, pero si hay algunas, y ellos no son juzgados como son juzgados los malvados. Pues ellos serán juzgados por su carnalidad, cuando está se muestre, mientras maduran.

Hechos 17:31 “porque Él ha establecido un día [llamado “Aquel día’’ o ‘‘el Día del Señor’’ tal como se encuentra en muchas profecías] en el cual juzgará al mundo en justicia, por medio de un Hombre a quien ha designado, habiendo presentado pruebas a todos los hombres al resucitarle de entre los muertos’’. 

Algunos versículos se refieren al juicio de los no-arrepentidos, malvados y no creyentes. Otros se refieren a juicio en los Elegidos de Dios. Y aún otros se refieren a juicio sobre ambos, los pecadores y los Elegidos, pero en diferentes épocas o tiempos.

Ahora, prepárate para una revelación. Hay dos misterios en Hebreos 9:27 cuando el juicio se aplica a los Elegidos de Dios:

1.       ¿Qué y cuándo sucede el “mueran UNA VEZ”?

2.       ¿Qué y cuándo sucede el “y después de esto, EL JUICIO’’?

Vamos a escoger la parte del Juicio de los Elegidos de esté primer versículo.

Aprendimos que el fuego de Gehenna, el fuego inextinguible, el fuego eonian, el horno de fuego, el ser salados con fuego, y el lago de fuego son todos el mismo fuego, y que este fuego es JUICIO. Ahora entonces, ya que el lago de fuego es juicio, y el lago de fuego “es” también la segunda muerte, podemos deducir que la segunda muerte también “es” juicio. LA SEGUNDA MUERTE ES JUICIO, Y EL JUICIO ES LA SEGUNDA MUERTE.

Si Dios quería hacer las cosas fáciles Él pudo haber inspirado que Heb. 9:27 se leyera así: “Y así como está decretado que los hombres mueran una sola vez, y después de esto, la SEGUNDA muerte.”

Pues esto es lo que es la segunda muerte, JUICIO. De la misma manera entonces, el Juicio es la SEGUNDA muerte. Después del “mueran una sola vez” viene la SEGUNDA muerte, o: después la la PRIMERA muerte viene la SEGUNDA muerte. Esto es muy sencillo cuando Dios nos da ojos para ver. Pero aún hay un enigma sobre esté versículo el cuál estudiaremos más adelante.

Los Elegidos de Dios deben morir la segunda muerte mediante Juicio

Cuando yo era joven solía pensar horrores y horrores, ¡Dios va a echar personas a un lago de fuego que será su SEGUNDA muerte! Todo parecía tan espantoso y definitivo. Poco sabía que todos estamos destinados de alguna forma a este lago de fuego/segunda muerte/juicio. Así es, los elegidos de Dios también deben morir la SEGUNDA muerte.

Todo está en Rom. 8:13:

“Porque si ustedes viven conforme a la carne, habrán de morir; pero si por el Espíritu hacen morir las obras de la carne [del cuerpo], vivirán.”

Pablo pone a la gente con dos opciones (basadas en el conocimiento anticipado de Dios):

OPCIÓN UNO es para el mundo pecador: “…si viven conforme a la carne, habrán de morir…” No solo morirán porque esta “decretado que todo hombre muera una vez” (Heb. 9:27), pero después de morir, ellos se levantarán en la resurrección a juicio, el cual es el “lago de fuego/segunda muerte”. (Ap. 20:13-14).

OPCIÓN DOS es para los Elegidos de Dios: “…pero si por el Espíritu hacen morir las obras de la carne, vivirán” (Rom. 8:13). Por lo tanto, en la resurrección “…no serás dañado por la segunda muerte’’ (Ap. 2:11). “…y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad en éstos” (Ap. 20:6).

La segunda muerte no es una muerte literal del cuerpo físico--ni para los Elegidos ni para los pecadores. Esta es la muerte de la mente carnal, del corazón de pecado, de la naturaleza pecaminosa. Nuestra carne física, literal, nuestra sangre y huesos no muere una segunda vez. Sino más bien deben morir todas las fallas de carácter asociadas con pecado: Todos los creyentes, Elegidos santos de Dios deben morir a la MENTE CARNAL. ¡La muerte es el diario vivir del Creyente!

Lucas 9:23 “Y decía a todos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame”

1a. Cor. 15:31 “Sí, por la gloria que en orden a vosotros tengo en Cristo Jesús Señor nuestro, cada día muero.’’

Rom. 8:36 “Como está escrito: Por causa de ti somos muertos todo el tiempo: Somos estimados como ovejas de matadero.”

Mat. 16:25 “Porque cualquiera que quisiere salvar su vida, la perderá, y cualquiera que perdiere su vida [“que muera”] por causa de mí, la hallará.”

Gal. 2:20 “Con Cristo he sido crucificado, y ya no soy yo el que vive, sino que Cristo vive en mí; y la vida que ahora vivo [Pablo estaba espiritualmente muerto, ‘crucificado’, sin embargo aun vivía ‘ahora…en la carne’, y estaba creciendo espiritualmente en Cristo]  en la carne, la vivo por la fe en el Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.’’

2a Corintios 6:9 “Como desconocidos, más conocidos; como muriendo [una SEGUNDA muerte espiritual], mas he aquí vivimos; como castigados, mas no muertos”

1a Pedro 2:24 “El mismo llevó [cargó] nuestros pecados en Su cuerpo sobre la cruz, a fin de que muramos al pecado y vivamos a la justicia”

Gal. 5:24 “Pues los que son de Cristo Jesús han crucificado la carne con sus pasiones y deseos.”

Gal. 6:14 “Mas lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por el cual el mundo me es crucificado a mí, y yo [estoy crucificado] al mundo [‘no ames al mundo’ 1Juan 2:15-16].”

Fil. 3:10 “y conocerlo a Él, el poder de Su resurrección y la participación en Sus padecimientos, llegando a ser como Él en Su muerte”

Rom. 8:13 “Porque si ustedes viven conforme a la carne, habrán de morir; pero si por el Espíritu hacen morir las obras de la carne [del cuerpo], vivirán.”

2a Cor. 4:10-11 “ llevando en el cuerpo [nuestro cuerpo] siempre por todas partes la muerte de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestros cuerpos. Porque nosotros que vivimos, siempre estamos entregados a muerte por causa de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal.’’

Col. 2:20 “Si ustedes han muerto con Cristo a los principios elementales del mundo, ¿por qué, como si aún vivieran en el mundo, se someten a preceptos?”

Ap. 14:13 “Y oí una voz del cielo que decía: Escribe: Bienaventurados los muertos que de aquí en adelante mueren en el Señor. Sí--dice el Espíritu-- para que descansen de sus trabajos, porque sus obras van con ellos.”

Col. 3:5 “Mortificad, pues, vuestros miembros que están sobre la tierra: fornicación, inmundicia, deleite carnal, mala concupiscencia, y avaricia, lo cual es idolatría.”

Pero ¿Cómo puedo decir que todos estos versículos tienen referencia con nuestra Segunda Muerte, siendo que ninguno de ellos menciona una “segunda muerte”? La respuesta es triple:

1.       La Segunda Muerte ES juicio, y el Juicio después de la resurrección es llamado la Segunda muerte.

2.       El Lago de Fuego ES la Segunda Muerte, y nosotros también tenemos que pasar a través del Lago de Fuego (también llamado, fuego de Gehena, fuego eonian etc.), así que nosotros también vamos a pasar a través de la Segunda Muerte, y los versículos de arriba se refieren al Juicio de muerte sobre los Elegidos de Dios.

3.       Veremos que esta Segunda Muerte viene después de una muerte previa, y por lo tanto esta tiene que ser una “segunda” muerte. Fíjate como es que nuestra muerte es vinculada con fuego.

Los elegidos deben morir la segunda muerte en fuego

Haríamos bien en revisar lecciones que ya hemos aprendido en la Parte 3 de esta serie “El Lago de Fuego”, titulada El Juicio por Fuego debe Comenzar en la Casa de Dios, y en la Parte 6, Los Dos Juicios por FUEGO, y Parte 16 D-3 El Sermón del Monte es para TI.

Recapitulando rápidamente:

*Jesús enseñó que “el fuego de Gehenna” es primero aplicable a NOSOTROS; Sus discípulos y Elegidos:

Mat. 5:22 “Pero Yo les digo [ahora a ustedes, discípulos de Cristo, los Elegidos] …estarán en peligro del infierno (Gehenna)”

v. 29-30 “Y si tu ojo derecho te es ocasión de caer [el ojo de un discípulo, cualquier creyente verdadero de Jesucristo] …tu cuerpo entero [cuerpo de Sus discípulos, de nosotros] será echado a Gehenna”

*Jesús dijo que desde su ministerio esté fuego ya estaba encendido: “…Fuego vine a meter en la tierra: ¿y qué quiero, si ya está encendido?” (Lucas 12:49).

Jesús viene a nosotros como el Consolador, pero también como un Refinador. Todos los fuegos espirituales simbólicos de la Escritura son el mismo fuego. El fuego de Gehenna, fuego eonian, fuego inextinguible, horno de fuego, salados con fuego, fuego encendido, fuego consumidor, paja ardiendo en fuego, cizaña ardiendo en fuego, pruebas de fuego, ministros como flamas de fuego y lago de fuego son todos el mismo fuego consumidor espiritual de Dios. Y todos tienen la misma finalidad y uso, todos--¡PURIFICAN!

Malaquías 3:2-3 ‘‘¿Y quién podrá sufrir el tiempo de su venida? ó ¿quién podrá estar cuando él se mostrará? Porque él es como fuego purificador, y como jabón de lavadores. Y sentarse ha para afinar y limpiar la plata: porque limpiará los hijos de Leví, los afinará como á oro y como á plata; y ofrecerán á Jehová ofrenda con justicia’’

Notemos que Jesús va a regresar a purificar a los hijos de Leví-- no a Leví, sino a los hijos de Leví. ¿Y quiénes son los hijos de Leví que Jesús purgará?

¿Podemos todavía recordar la frase de Jesús “las palabras que Yo [Jesús] les hablo a ustedes, SON ESPIRITU”? (Juan 6:63) ¿Quiénes son estos hijos a los Jesús va a purgar primero? Recuerda que los Levitas eran los sacerdotes bajo el Antiguo Pacto. Malaquías fue el último libro escrito antes de que Jesús trajera el Nuevo Pacto. Ahora, bajo el Nuevo Pacto, Jesús es el Sumo Sacerdote y nosotros los Elegidos somos los sacerdotes debajo de Él:

1a Pedro 2:5 y 9 “también vosotros, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual para un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido para posesión de Dios, a fin de que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable”

Ap. 5:10 “Y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, y reinaremos sobre la tierra.”

El apóstol Pablo nos dice cómo es que este fuego Refinador espiritual nos purificará y salvará:

1a Cor. 3:13-15 ‘‘la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará. Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego.’’

El apóstol Pedro estaba bien consciente de las pruebas de Dios a través de fuego:

1a Pedro 1:7 “Para que la prueba de vuestra fe [de vuestra fe; de la Casa de los Elegidos de Dios], mucho más preciosa que el oro, el cual perece, bien que sea probada con fuego”

1a Pedro 4:12 “Amados [los Elegidos de Dios], no os sorprendáis del fuego de prueba que os ha sobrevenido,”

El fuego de prueba probara a los Elegidos de Dios. Si tú no eres probado en este fuego espiritual que Jesús ya encendió durante Su ministerio, entonces tú no eres un discípulo de Jesús.

Hace unos años vi una frase que se repite varias veces (excepto por algunas variaciones) que se usa en el libro de Apocalipsis, de que el testimonio y la profecía de Jesucristo es para todas las eras:

Ap. 1:8 “Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, dice el Señor, el que es, el que fue, y el que vendrá, el Todopoderoso”

Así que cuando Jesús dice:

Ap. 3:18-19 ‘‘Por tanto, yo te aconsejo que de mí compres oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergüenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso, y arrepiéntete’’

Jesús está hablando a las personas del primer siglo, a aquellos de los últimos dos mil años y a nosotros hoy en día. Estas profecías que fueron habladas a las Siete Iglesias de Asia son para toda la Iglesia a través de los siglos.

La comparación del oro refinado y purificado con fuego es usada varias veces en las Escrituras para mostrarnos que todos debemos pasar a través de un proceso similar al que se usa para purificar metales preciosos bajo temperaturas y presión extrema, lo cual produce un producto de gran precio y de gran valor.

“Y el Mar dio a sus muertos”

Hay docenas de palabras simbólicas conectadas prácticamente a cada tema del que escribo, y no es posible ahondar en cada una de ellas, ya que mis escritos se volverían sumamente largos y llevaría muchísimo tiempo escribirlos. Sin embargo, me gustaría hacer énfasis en una frase para mostrar como las Escrituras armonizan y podemos llegar a un mejor entendimiento. Me refiero a tales frases como: “El mar entregó los muertos que estaban en él…” (Ap. 20:13).

Se nos dijo en el verso 12 que: “También vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie delante Dios, y los libros [rollos] fueron abiertos…” este es el Gran Trono Blanco de Juicio (v. 11), entonces ¿No incluye esta frase de los “muertos grandes y pequeños” a toda la gente? Seguramente una categoría que incluya a los “pequeños” y a los “grandes” incluye a toda la gente que queda ¿no? Bueno, quizás no. Yo puedo ver que los “pequeños” son los jóvenes, los inocentes, los infantes (ninguno de los cuales estarán en la primera resurrección para reinar con Cristo) y los “grandes” podría incluir a tales como a los patriarcas, los padres antiguos que ya no se consideran entre los no-creyentes más perversos y malos. Recordemos que Abraham fue un “gran” creyente y el “Padre de los que tienen Fe”. Pero los infantes ya no serán inocentes mientras maduran, ni tampoco los padres antiguos fueron siempre fieles en su ajetreado pasado.

Así que las Escrituras nos dan otro símbolo espiritual (¿será este de otra categoría?) con la frase el mar dio a los muertos que estaban en el. Y esta frase nos puede ayudar a entender las dos categorías del Juicio: la de la Casa de Dios AHORA, y la de los malvados y no-creyentes en el Gran Trono Blanco. Dos categorías, dos personas, dos llamados, dos periodos de juicio diferentes.

Ap. 4:4-6 “Y alrededor del trono había veinticuatro tronos. Y sentados en los tronos, veinticuatro ancianos vestidos de ropas blancas  [un símbolo de justicia], con coronas de oro en la cabeza. Del trono salían relámpagos, truenos y voces: Delante del trono había siete lámparas de fuego ardiendo, que son los siete Espíritus de Dios. Delante del trono había como un mar transparente semejante al cristal; y en medio del trono y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos por delante y por detrás”

Fíjate como es que hay 10 símbolos adicionales en este solo versículo. Pero por ahora, ¿Qué representa el mar de cristal? Aquí esta otra referencia:

Ap. 15:1-3 “Entonces vi otra señal en el cielo, grande y maravillosa: siete ángeles que tenían las últimas siete plagas, porque en ellas se ha consumado [se ha completado] el furor de Dios. Vi también como un mar de cristal mezclado con fuego, y a los que habían salido victoriosos sobre la bestia, sobre su imagen y sobre el número de su nombre, en pie sobre el mar de cristal, con arpas de Dios. Y cantaban el cántico de Moisés, siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: "¡Grandes y maravillosas son Tus obras, oh Señor Dios, Todopoderoso! ¡Justos y verdaderos son Tus caminos, oh Rey de los santos!

¿Y qué rayos significa este simbolismo?

Ap. 17:15 “Y él me dice: Las aguas [las aguas son llamadas “mares” Gen 1:10] que has visto donde la ramera se sienta, son pueblos y muchedumbres y naciones y lenguas.”